E N A - Κ Λ Ι Κ - Α Ρ Ι Σ Τ Ε Ρ Α ή ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΑΝ ΠΡΟΚΥΨΕΙ ΑΝΑΓΚΗ...

Δευτέρα 7 Σεπτεμβρίου 2009

Βάλτε γλάστρες στην Πάρνηθα

Αφού ανακάλυψαν ότι παρεκτός από Δεξιοί είναι και Κεντρώοι...
Τώρα δειλά-δειλά σκάνε μύτη και στο χώρο της Ο-ι-κ-ο-λ-ο-γ-ί-α-ς...
Ναι καλά ακούσατε: της Οικολογίας!
Αν δεν πιστεύετε, κοιτάξτε τι προβάλει με πείσμα το blog "Δεξι Εξτρέμ":



Και εις ανώτερα!

4'33" Ο ήχος της σιωπής

"Σε διάλεξη του το 1957 για την πειραματική μουσική ο John Cage, συνθέτης (1912-1992), περίγραφε τη μουσική ως ‘ένα παιχνίδι χωρίς σκοπό… μία επιβεβαίωση της ζωής-δεν είναι μία προσπάθεια να αντληθεί τάξη από το χάος, ούτε πρόταση βελτίωσης στη δημιουργία, αλλά απλά ένας τρόπος του να ξυπνάμε στην ίδια τη ζωή που ζούμε [John Cage, 79, a minimalist enchanted with sound dies, New York times, August 13, 1992]. Το 1952 είχε συνθέσει (!) ένα έργο σε τρία μέρη το οποίο ονόμασε 4’33’’. Η πρώτη εκτέλεση έγινε από τον David Tudor, στις 29 Αυγούστου 1952, στο Woodstock της Νέας Υόρκης στα πλαίσια ρεσιτάλ σύγχρονης μουσικής για πιάνο. Ήταν ένα έργο για ένα ερμηνευτή, ένα πιάνο και ένα ρολόι! Το έργο ξεκινούσε με τον ερμηνευτή να κάθεται στο πιάνο και να κατεβάζει το καπάκι των πλήκτρων (πρώτο μέρος διάρκεια 30’’), ακολουθούσαν (στο δεύτερο μέρος) 2 λεπτά και 23 δευτερόλεπτα σιωπής, στο τέλος των οποίων ο ερμηνευτής ανεβάζει και κατεβάζει διαδοχικά το καπάκι των πλήκτρων και το έργο τελείωνε με το ανέβασμα του καπακιού των πλήκτρων (τρίτο μέρος διάρκειας 1 λεπτού και 40 δευτερολέπτων).



"Για το συγκεκριμένο κομμάτι" -γράφει ο pan- "έχουν γίνει άπειρες συζητήσεις αλλά οι πιο πολλοί άνθρωποι δεν κατανοούν ότι το κομμάτι αυτό δεν στοχεύει στο να μην ακούσεις τίποτα, αλλά να ακούσεις τους υπόλοιπους ήχους κατα την διάρκεια της "ησυχίας". Ακόμα και για τους πλέον δύσπιστους σε αυτούς τους πειραματισμούς μπορεί κανείς να πει ότι για ένα κομμάτι στο οποίο δεν ακούγεται τίποτα έχουν χυθεί τόνοι μελανιού. Δεν δείχνει αυτό κάτι; Εάν αυτό δεν είναι πραγματικός πειραματισμός και εξερεύνηση του τυχαίου και το πως επηρεάζει την συμπεριφορά μας δεν ξέρω τι είναι. Εξάλλου όπως όλοι οι μεγάλοι επιστήμονες και καλλιτέχνες γνωρίζουν το τυχαίο δεν είναι ποτέ κάτι που συμβαίνει χωρίς λόγο, αλλά κάτι το οποίο μας δίνει την ευκαιρία να ψάξουμε τον λόγο για τον οποίο συνέβη".




Το 4'33" (τέσσερα λεπτά, τριάντα τρία δευτερόλεπτα) είναι ένα έργο από τρία μέρη, του avant-garde αμερικανού συνθέτη John Cage (1912–1992) που πειραματίστηκε κυρίως πάνω στο τυχαίο και στις πιο ασυνήθιστες μορφές ήχου και μουσικής.
Συντέθηκε το 1952 για οποιοδήποτε όργανο (ή συνδυασμό οργάνων), και ζητείται από τους μουσικούς να μην παίζουν τα όργανά τους κατά τη διάρκεια του έργου και σε όλα τα μέρη του (το πρώτο είναι τριάντα δευτερόλεπτα, το δεύτερο μέρος διαρκεί δύο λεπτά και είκοσι τρία δευτερόλεπτα, και το τρίτο είναι ένα λεπτό και σαράντα δευτερόλεπτα). Αν και συνήθως ονομάζεται ως "τέσσερα λεπτά και τριάντα τρία δευτερόλεπτα σιωπής", το κομμάτι αποτελείται πραγματικά από τους ήχους του περιβάλλοντος, που οι ακροατές ακούνε κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης. Με τα χρόνια, το 4'33" έγινε το πιο φημισμένο μουσικό έργο του Cage και η πιο αμφισβητούμενη σύνθεση.
Η ιδέα για μια τέτοια σύνθεση ήρθε γύρω στα 1947–48, και ενώ ο συνθέτης εργαζόταν πάνω στο "Σονάτες και Ιντερλούδια". Για τον Cage το 4'33" έγινε η επιτομή της ιδέας του ότι κάθε ήχος αποτελεί, ή μπορεί να αποτελέσει, μουσική. Ήταν επίσης μια αντανάκλαση πάνω του της επιρροής του Ζεν Βουδισμού, που ο Cage μελετούσε από τα σαράντα του. Σε μια συνέντευξη του 1982, και σε πολυάριθμες άλλες περιπτώσεις, ο Cage δήλωνε ότι το 4'33" ήταν, κατά την άποψή του, η σημαντικότερη εργασία του.

Πηγές: Wikipedia, YouTube, e-write, Constructing otherness

Κυριακή 6 Σεπτεμβρίου 2009

Ψευτοπροφήτες

ΣΤΗ χριστιανική παράδοση παραμένει ισχυρή η έννοια της άνωθεν γεννήσεως, των αναβαπτισθέντων χριστιανών δηλαδή που βλέπουν το φως το αληθινό συνήθως ύστερα από μια έντονη θρησκευτική εμπειρία.

ΚΑΠΟΙΟΙ από αυτούς αλλάζουν απλώς τον τρόπο της ζωής τους, άλλοι πάλι αφιερώνονται στο να κηρύσσουν τη νέα τους πίστη- ορισμένοι φτάνουν μέχρι την ίδρυση της δικής τους Εκκλησίας. ΚΑΝΕΙΣ δεν γνωρίζει αν ο κ. Καραμανλής θα ιδρύσει τη δική του Εκκλησία, αν θα προχωρήσει δηλαδή στη δημιουργία νέου κόμματος. Δεν θα πρέπει να θεωρείται πιθανόν, αν και υπάρχουν ορισμένοι που πιστεύουν ότι η ρήξη του με την «κοινή γνώμη» της Νέας Δημοκρατίας θα έχει συνέχεια.

ΤΟ βέβαιο είναι ότι ο Πρωθυπουργός στο διάγγελμά του εμφανίστηκε ως άλλος αναβαπτισμένος χριστιανός που μετά την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος κατάλαβε επιτέλους ότι πρέπει να αντιμετωπίσει τα προβλήματα της οικονομίας.

ΑΚΡΙΒΩΣ όμως όπως και με τους ψεύτικους ιεροκήρυκες, έτσι και στην πολιτική τέτοιου είδους ξαφνικές μεταστροφές πρέπει να τις αντιμετωπίζουμε με επιφύλαξη.

Ο κ. Καραμανλής, όσα με τόσο ζήλο είπε στο διάγγελμά του τα είχε ξαναπεί σχεδόν με τις ίδιες λέξεις και το 2007. Δεν έκανε όμως τίποτα. Ήταν μόνο λόγια.

ΟΠΩΣ μόνο λόγια ήταν τα περίφημα 10 δισεκατομμύρια ευρώ που θα εξοικονομούσε από τον περιορισμό της σπατάλης στο Δημόσιο το 2004.

Ναι, καλά καταλάβατε: και πέντε χρόνια πριν πάλι τα ίδια έλεγε!

ΑΡΑΓΕ τα πιστεύει ή απλώς μας κοροϊδεύει; Ο ίδιος μόνο το ξέρει. Από την πρώτη στιγμή που βρέθηκε στην ηγεσία της Νέας Δημοκρατίας ωστόσο, πολλοί είχαν διαβλέψει τις αδυναμίες στον χαρακτήρα του που τον κάνουν ακατάλληλο για πρωθυπουργό.

«ΔΕΝ έχει καταλάβει ότι για να πετύχεις έναν στόχο δεν αρκεί μόνο να το λες. Χρειάζεται επίπονη και συστηματική εργασία», εκμυστηρευόταν στον γράφοντα κορυφαίος πολιτικός μας που θεωρούσε καταστροφική για τη χώρα την εκλογική νίκη της Ν.Δ. το 2004.

ΕΚ των υστέρων, δυστυχώς, δικαιώνεται απολύτως. Ο κ. Καραμανλής θυμίζει τους ονειροπόλους εφήβους που περνούν όλη την ημέρα τους με το να φαντάζονται κάθε είδους επιτυχίες, δεν καταφέρνουν όμως ποτέ να σηκωθούν από το κρεβάτι.
ΟΤΑΝ μιλάει είναι συγκροτημένος και πειστικός.

Μπορεί και περνάει στους ψηφοφόρους την εικόνα ενός πολιτικού με όραμα, θέληση και ικανότητα να το εφαρμόσει.

ΣΤΑ πέντε χρόνια της διακυβέρνησής του όμως δεν υπήρξε σχεδόν ούτε ένα σοβαρό πρόβλημα που να αντιμετωπίστηκε ικανοποιητικά.

ΔΕΝ έχει μάθει να δουλεύει; Δεν ξέρει να διαλέγει καλούς συνεργάτες; Τον αγχώνει η πίεση και προτιμά να απομονώνεται στη Ραφήνα; Όλα αυτά μαζί ή κάτι άλλο;

ΤΕΛΙΚΩΣ δεν έχει και τόσο σημασία. Ο ελληνικός λαός σε δύσκολες εποχές τού έδωσε δύο ευκαιρίες. Και τις δύο τις πέταξε στα σκουπίδια. Δεν δικαιούται να ζητά τρίτη!

Τα Νέα - Αιχμές
Ψευτοπροφήτες, του Παντελή Καψή
5 Σεπτεμβρίου 2009

Να ποιά είναι η αλήθεια!

Το ΠΑΣΟΚ ξεκίνησε την προεκλογική του καμπάνια με 3 σποτάκια για τα κατορθώματα της κυβέρνησης Νέας Δημοκρατίας στην οικονομία... Ας δούμε το πρώτο από αυτά...

6 χαμένα χρόνια

Δεν μπορούμε να προσποιηθούμε ότι πάσχουμε από αμνησία και ότι λησμονήσαμε την "Εποχή Αλογοσκούφη", για την οποία δήλωνε τόσο περήφανος ο πρωθυπουργός και ο περιώνυμος λαός της ΝΔ. Κατά το Μαξίμου και τη Ρηγίλλης πραγματοποιηθήκαν -τότε- τέτοια επιτεύγματα που το όπλο της χώρας ήταν πλέον η εξυγιασμένη και ισχυρή οικονομία, ο δε κ. Αλογοσκούφης περίπου μια ιδιοφυία που άξιζε διεθνή βραβεία... Όμως, η πραγματικότητα επέστρεψε αμείλικτη (πάντα επιστρέφει) με την κατάρρευση του Νεοδημοκρατικού οικονομικού ψευδο-οικοδομήματος, την ομολογία του ίδιου του κ. Αλογοσκούφη ότι "πιάσαμε πάτο" και την προσφυγή στις κάλπες λόγω αδυναμίας σύνταξης του Προϋπολογισμού του κράτους!
Το τι επακολούθησε είναι γνωστό: "μια του κλέφτη (2004), δύο του κλέφτη (2007)" για να έρθει νομοτελειακά το υπόλοιπο της ρήσης "τρείς και η κακή του τύχη (2009)". Οι Ευροεκλογές έδωσαν τα μηνύματά τους αλλά ο πρωθυπουργός τα αγνόησε, είτε λόγω της υπεροψίας του χαρακτήρα του, είτε λόγω της πολιτικής του αδυναμίας. Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα την και τυπική κατάρρευση της κυβέρνησής του, και έτσι σήμερα βρισκόμαστε λίγα μέτρα πριν τη σχισμή της κάλπης, και περικυκλωμένοι από μια κρίσιμη δημοσιονομική εκτροπή, από σοβαρότατα κοινωνικά προβλήματα και την έκπτωση των Θεσμών.
Χτές Σάββατο 5 Σεπτεμβρίου, ο κ. Καραμανλής μίλησε στη ΔΕΘ για πολλά, ξέχασε πολύ περισσότερα, και χρησιμοποίησε, τέλος, έναν ιδιαίτερο τρόπο που στην κυριολεξία αποτελεί την επιτομή του Λαϊκισμού. Ακούσαμε στοιβαγμένα το ένα πάνω στο άλλο λαμπρά πράγματα… Πολλά ΘΑ από έναν πρωθυπουργό που δεν έκανε τίποτα από αυτά εδώ και 5 χρόνια (ή υποστήριζε ακόμη και διαφορετικές επιλογές). Θα μπορούσε κανείς να χρησιμοποιήσει πλήθος αποσπασμάτων από τον «ηλεκτρισμένο» και πλήρη υποσχέσεων λόγο του, όμως αρκεί η αντιπαραβολή με εκείνον του 2008 για να καταλάβουμε ότι είτε ψεύδεται, είτε παρακαλάει για την ψήφο των Ελλήνων μέσα από μια νέα πολιτική «γενναιότητα» που πηγάζει από τη βεβαιότητα ότι θα είναι δεύτερος, άρα δεν θα εφαρμόσει τίποτα από αυτά!
Σήμερα Κυριακή 6 Σεπτεμβρίου και στη διαδικασία της συνέντευξης προς τους εκπροσώπους των ΜΜΕ, εμφανίστηκε αμετανόητος και προκλητικός, είτε αποφεύγοντας ουσιαστικές απαντήσεις, είτε χαρακτηρίζοντας κάθε δημοσιογράφο που αμφισβητούσε την οικονομική πολιτική του, σαν περίπου βλάκα και τον καλούσε να ξαναμελετήσει το οικονομικό «θαύμα» της κυβέρνησης… Η αλήθεια όμως μιλάει συνταρακτικά:
Βιομηχανική παραγωγή -11,4% (μέχρι τον Ιούνιο),
Όγκος Λιανικών πωλήσεων -14,5% (μέχρι τον Ιούνιο),
Οικοδομική δραστηριότητα -39,5 (μέχρι το Μάιο),
Τουριστικό συνάλλαγμα -14,7% (το α’ εξάμηνο)
Ανεργία 9,3% (το α’ τρίμηνο)
Επενδύσεις -6,3% (το α’ τρίμηνο)
Ακάλυπτες Επιταγές 2 δισεκατομμύρια ευρώ (το επτάμηνο Ιανουάριος – Ιούλιος)
Δείκτης Ανάπτυξης 2009: -0.9%, 2008: 2,9%, 2007: 4,0%, 2006: 4,5%, 2005: 2,9%, 2004: 4,9%, 2003: 5,6%
Δημόσιο Χρέος 103,4% το 2009 και αναμένεται να πάει στο 108% κατά το 2010, ενώ το 2003 ήταν 98%...

Παρασκευή 4 Σεπτεμβρίου 2009

Ξαναψηφίστε με !!!

Φαίνεται ότι η εποχή των "μακιγιέζ" Λούλη και Ρουσόπουλου πέρασε ανεπιστρεπτί.
Ο "βασιλιάς" είναι γυμνός ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΚΑ (πέρα δηλαδή από την πολιτική αδυναμία,
να κουμαντάρει το κόμμα του ή να κυβερνήσει τον τόπο)
Υπό το βάρος των προβλημάτων και των αδιεξόδων που προσωπικά δημιούργησε, παρουσιάστηκε στον ελληνικό λαό για να δηλώσει προσφυγή στις κάλπες. Όμως το διάγγελμα-παρωδία έμοιαζε περισσότερο με παραίτηση. Και στο σημείο αυτό οφείλουμε να παραδεχτούμε ότι ο κ. Καρατζαφέρης έχει δίκιο που μιλάει περί παραίτησης Καραμανλή και για παραβίαση του άρθρου 37 του Συντάγματος...
Θλιβερό θέαμα να τον βλέπεις να προσπαθεί να χρησιμοποιήσει ρητορείες και κινησιολογικά τερτίπια του '04 ή του '07 και να ελπίζει ότι οι Έλληνες ίσως και σήμερα θα μπορούσε να το έπαιζαν τυφλοί ή θα συμπεριφέρονταν ως λωτοφάγοι!
Καμιά ιδιοφυής πράξη φίλοι μου Δεξιοί (γιατί κάτι τέτοιο μου φαίνεται ότι τραυλίσατε)...
Ο άνθρωπος σύρθηκε σαν τη μποτίλια πάνω στα κύματα του ωκεανού και τελικά έπεσε στην ξέρα...
Σκάνδαλα, ποδηγέτηση των Θεσμών, Οικονομική Χρεοκοπία...
ΠΑΝΤΟΥ ΖΟΦΟΣ!
Και όλα αυτά τα αποσιώπησε, και αποδείχτηκε εκτός των άλλων λιποβαρής από κάθε είδος ανδρισμού στην ανάληψη ευθυνών!
Το μόνο που έκανε ήταν να ψελλίζει συνεχείς κατηγόριες κατά του ΠΑΣΟΚ ότι δήθεν δημιούργησε κλίμα αποσταθεροποιητικής εκλογολογίας, με αποτέλεσμα να τον εξαναγκάσει
στην απόφαση για προσφυγή στην λαϊκή ετυμηγορία…
(Το ωραίο είναι ότι και σε αυτή την περίπτωση εγκατέλειψε την πάγια τακτική του
να «αγνοεί» δηλαδή το ΠΑΣΟΚ και τον Αρχηγό του. Όταν ήταν παντοδύναμος απαξιούσε κατά προσβλητικά μεθοδευμένο τρόπο να αναφέρει τα ονόματά τους, αποκαλώντας τους "το παρελθόν", θυμάστε;)
Εγώ πιστεύω ότι αν έκανε καλά τη δουλειά του, κανένας δεν θα μπορούσε να τον σύρει
σε εκλογές ή σε πολιτική αστάθεια.
Μετά το 4,5% των ευροεκλογών δεν έκανε τίποτα για την αντιμετώπιση της οικονομικής, θεσμικής και ηθικής κρίσης... Απλά άφησε τη χώρα να βολοδέρνει ανακοινώνοντας μια σειρά από μέτρα άρπα-κόλα που έμοιαζαν με ρουσφετάκια αντί τομών…
Τα ρουσφέτια, βλέπεις, είναι εύκολα μέτρα όσο κι αν ξεφτιλίζουν τον χορηγούντα
κι όσο αν αντιβαίνουν στην πολιτική υπευθυνότητα έναντι της κρισιμότητας της οικονομικής κατάστασης…
Αντίθετα οι ριζοσπαστικές τομές απαιτούν πολιτικό κόστος…
Στη ΔΕΘ, πέρυσι, μας άφησε κατάπληκτους με μια ομιλία που έδειξε πόσο εκτός τόπου και χρόνου ήταν.
Στις Ευροεκλογές δεν έλαβε κανένα μήνυμα…
Στην περίπτωση των Σκανδάλων προτίμησε την κοινοβουλευτική εκτροπή με τη συγκάλυψη των ενόχων και την παραγραφή…
«ΣΗΜΕΡΑ ζητά να ψηφιστεί για να κάνει- λέει- όσα δεν έκανε πέντε χρόνια τώρα.
Είναι δυνατόν να τον πιστέψει κανείς»;

Πέμπτη 3 Σεπτεμβρίου 2009

Από το ΠΑΚ στο ΠΑΣΟΚ

35 χρόνια από την 3η Σεπτέμβρη 1974

Να τι έγραψε η Σοφία Γιαννακά στην εφημερίδα "ΤΟ ΒΗΜΑ" πριν μερικά χρόνια (31/8/03) και τα οποία αξίζει να διαβάσουμε με την ευκαιρία των τριανταπεντάχρονων από την Ιδρυτική Διακήρυξη και την Ίδρυση του ΠΑΣΟΚ. Με τίτλο "Από το ΠΑΚ στο ΠαΣοΚ" παρουσιάζει τις αφηγήσεις παλαιών στελεχων του Κινήματος για την ιστορική συνάντηση στο ξενοδοχείο «King's Palace». Επίσης δίνει στη δημοσιότητα τη λίστα των ονομάτων όσων είχαν προσκληθεί στο ιστορικό ραντεβού του Ανδρέα Παπανδρέου...



Την προσεχή Τετάρτη συμπληρώνονται 29 χρόνια από την ιστορική 3η Σεπτεμβρίου 1974, όταν ο A. Παπανδρέου ανακοίνωσε την ίδρυση του ΠαΣοΚ δίνοντας στη δημοσιότητα την ομώνυμη Διακήρυξη, που αποτελεί ακόμη ένα «ιερό κείμενο» στο ΠαΣοΚ. Στην ασταθή πολιτική ατμόσφαιρα της εποχής ο γιος του «Γέρου της Δημοκρατίας» αρνήθηκε να κληρονομήσει την Ενωση Κέντρου, η οποία είχε πάρει το εκπληκτικό 53% στις εκλογές του 1964, και προτίμησε να ηγηθεί ενός νέου ριζοσπαστικού κινήματος που προέτασσε το αίτημα του σοσιαλισμού, έτσι όπως ο ίδιος ο A. Παπανδρέου το είχε επεξεργασθεί ως επικεφαλής του ΠΑΚ στη διάρκεια της δικτατορίας. Οσοι έλαβαν μέρος στην ιδρυτική πράξη του ΠαΣοΚ δεν ήταν πολλοί και κυρίως ήταν μια ανόμοια ομάδα την οποία ο παραδοσιακός πολιτικός κόσμος υποτίμησε. H προσωπικότητα του A. Παπανδρέου, η ακτινοβολία του στην ευρύτερη δημοκρατική πρόταξη και ο ζωντανός πολιτικός λόγος του έκαναν το Κίνημα που έλαβε μόλις 13% στις πρώτες μεταπολιτευτικές εκλογές να φθάσει στην εξουσία σε επτά χρόνια και να παραμείνει πλειοψηφούσα πολιτική δύναμη ως σήμερα. «Το Βήμα» αναζήτησε πρόσωπα που έχουν ακόμη ζωντανές στη μνήμη τους τις εικόνες από τη γενέθλια ημέρα του ΠαΣοΚ.

Παρά τις αντιστάσεις που συναντούσε ο Ανδρέας Παπανδρέου είχε αποφασίσει ότι στις 3 Σεπτεμβρίου 1974 θα ανακοινώσει το νέο κόμμα. H ιδρυτική διακήρυξη ήταν ήδη έτοιμη.

H τελική της επεξεργασία έγινε το μεσημέρι της 2ας Σεπτεμβρίου 1974 στην τραπεζαρία του σπιτιού του Ανδρέα Παπανδρέου στο Καστρί. Ο Παπανδρέου είχε αναθέσει την επιμέλεια στον Γιάννη Ζαφειρόπουλο, σημερινό βουλευτή Ηλείας του ΠαΣοΚ, στον καθηγητή Κλασικής Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων Μανώλη Παπαθωμόπουλο και στον Δαμιανό Βασιλειάδη, όλοι ηγετικά στελέχη του ΠΑΚ.

Τα κείμενα είχε ήδη επεξεργαστεί μια άλλη Επιτροπή που δημιουργήθηκε μια - δυο ημέρες μετά την επιστροφή του Παπανδρέου στην Αθήνα. Σε αυτή συμμετείχαν στελέχη του ΠΑΚ εξωτερικού και του ΠΑΚ εσωτερικού, όπως ο K. Λαλιώτης, ο I. Τσεκούρας, ο Αθ. Τσούρας, N. Μιχαλόπουλος και άλλοι. Μια - δυο ημέρες μετά τη συγκρότηση της Επιτροπής ήρθε και ο K. Σημίτης από τη Γερμανία. Ο I. Τσεκούρας θυμάται ότι υπήρχε έντονη αντιπαράθεση μεταξύ των στελεχών του ΠΑΚ εξωτερικού και εσωτερικού για ιδεολογικά θέματα. Διαφώνησαν τόσο έντονα για τις εθνικοποιήσεις που τα στελέχη του ΠΑΚ εσωτερικού αποχώρησαν και εξουσιοδότησαν τον Δ. Τουλούπα να συμμετέχει στις συζητήσεις της Επιτροπής, η οποία κατέληξε σε ένα κείμενο που ονομάστηκε «Πλαίσιο Οργανωτικής Δράσης».

Την 1η Σεπτεμβρίου αυτό το κείμενο το ήλεγξε ο Παπανδρέου και ανέθεσε στην τριμελή Επιτροπή να το καθαρογράψει στο Καστρί. «Καθόμασταν απέξω στην τραπεζαρία, καταλήγαμε σε κάθε τμήμα του κειμένου, το πηγαίναμε στον Παπανδρέου, το ενέκρινε και στη συνέχεια η Αγγέλα Κοκκόλα, με την παρουσία της και την ουσιαστική συμμετοχή της το δακτυλογραφούσε. Ηταν μια συναρπαστική εμπειρία» θυμάται ο Γ. Ζαφειρόπουλος.

Φασολάδα και ελιές

Οι συνθήκες που βρήκε ο Παπανδρέου στο Καστρί ήταν συνθήκες απόλυτης λιτότητας. Δεν υπήρχε η δυνατότητα για άνετη διαβίωση. Το μεσημέρι της 2ας Σεπτεμβρίου η κυρα-Μαρία, η οικονόμος του Γεωργίου Παπανδρέου, ετοίμασε ωραία φασολάδα. Ο Παπανδρέου ζήτησε συγγνώμη που δεν ήταν πολυτελές το γεύμα και επιστρατεύθηκε ο Γιάννης Ζαφειρόπουλος να κατέβει στη Νέα Ερυθραία να αγοράσει φέτα και ελιές για να εμπλουτίσει το γεύμα.

Το κείμενο αυτό διαμορφώθηκε τελικά στις 2 Σεπτεμβρίου το βράδυ. Τότε ανέκυψε θέμα παραγωγής φωτοτυπιών, αφού οι συνωμοτικοί κανόνες της εποχής δεν επέτρεπαν σε κανέναν από την ομάδα να φύγει με το κείμενο από το Καστρί. Τότε επιστρατεύθηκε ένα στέλεχος της Ρανκ Ζήροξ και φίλος του Παπανδρέου με μεγάλη αντιστασιακή δράση, που είχε καταδικαστεί στην υπόθεση Παναγούλη, ο Τζάνος Βαλασέλης. «Μας πήγε με μυθιστορηματικό τρόπο στα γραφεία της Ρανκ Ζήροξ, στον Πύργο Αθηνών. Το κείμενο μεταφέραμε εκεί ο Γιώργος Παπανδρέου και εγώ. Κάναμε την παραγωγή αντιτύπων και την επόμενη μέρα στηθήκαμε στο "Κινγκς Πάλας" με τον Γιώργο Παπανδρέου και μοιράζαμε στα στελέχη και στους δημοσιογράφους το κείμενο της Διακήρυξης. Αμέσως μετά το κείμενο τυπώθηκε σε ένα μικρό πράσινο βιβλίο από τον εκδοτικό οίκο "Καρανάση", με τον οποίο συνεργάστηκε εκείνα τα χρόνια το ΠαΣοΚ».

Πώς κατέληξαν στο όνομα

Οι εισηγήσεις ήταν πολλές για το όνομα. Κάποιοι έκαναν λόγο για Ελληνικό Σοσιαλιστικό Κόμμα και άλλοι πρότειναν Εργατικό Κόμμα. Ορισμένοι υποστήριξαν την πρόταση Πανελλήνιο Σοσιαλιστικό Κίνημα για την Αναγέννηση της Ελλάδας (ΠΑΣΟΚΑΕ). Αλλά υπήρξαν αντιρρήσεις καθώς κάποια στελέχη εξέφρασαν την άποψη ότι η λέξη Αναγέννηση παραπέμπει στη χούντα. Ο Γιώργος Κατσιφάρας πιστεύει ότι η ονομασία είχε προαποφασιστεί. Από Πανελλήνιο Απελευθερωτικό Κίνημα (ΠΑΚ) θα γινόταν Πανελλήνιο Σοσιαλιστικό Κίνημα.

Στην Επιτροπή που δημιουργήθηκε από τα στελέχη του ΠΑΚ εξωτερικού και εσωτερικού άνοιξε μεγάλη συζήτηση αν το ΠαΣοΚ είναι σοσιαλιστικό δημοκρατικό κίνημα ή δημοκρατικό σοσιαλιστικό κίνημα. Ο Παπανδρέου είχε βάλει ορισμένους δικούς του να υποστηρίξουν με σθεναρό τρόπο ότι τυχόν αντιπαράθεση των όρων θα δημιουργούσε την εντύπωση ότι πρόκειται για σοσιαλδημοκρατικό κόμμα και αυτό δεν το ήθελε. Ο Κώστας Σημίτης επέμενε ότι πρέπει να προηγηθεί το επίθετο «δημοκρατικό» του «σοσιαλιστικού». Ο Αντώνης Λιβάνης πρότεινε ο όρος «σοσιαλιστικό» να αντικατασταθεί με τον όρο «δημοκρατικό». Τελικά ετέθη σε ιδιότυπη ψηφοφορία το θέμα και η πλειοψηφία αποφάσισε υπέρ της άποψης του Παπανδρέου.

H πρώτη δήλωση του λογότυπου του ΠαΣοΚ στον Αρειο Πάγο ανέφερε «Πανελλήνιο Σοσιαλιστικό Κόμμα». Ο Παπανδρέου θα ζητήσει να τροποποιηθεί σε «Κίνημα» δύο ημέρες αργότερα, με διορθωτική δήλωση. Τις πρώτες ημέρες το νέο κόμμα θα αναφέρεται στις εφημερίδες ως ΠΣΚ.

Οι μεγάλες αμφιβολίες

Ο Αθ. Τσούρας, που ήταν Γραμματέας της Νεολαίας του ΠΑΚ εσωτερικού, αφηγείται πώς έζησε την 3η Σεπτέμβρη.

«Στη 1 το πρωί, όταν είχε ήδη αρχίσει να τρέχει η 3η Σεπτέμβρη ήμαστε στο Καστρί. Κοιτάζαμε κάποιες λεπτομέρειες σε σχέση με το κείμενο που θα διάβαζε ο Αντρέας την ίδια μέρα. Παρακολουθούσαμε ταυτόχρονα όλη τη συνεχή τηλεφωνική επικοινωνία του Αντρέα με τα στελέχη της παλιότερης γενιάς του ΠΑΚ και της Ενωσης Κέντρου, που διαφωνούσαν σε σχέση με την ονομασία που θα αναγγελλόταν αλλά και με αυτά που ουσία η Ιδρυτική Διακήρυξη θα έλεγε. Στη μεν ονομασία διαφωνούσαν σε σχέση με το "Σοσιαλιστικό", πίστευαν ότι είναι πολύ προχωρημένο για την Ελλάδα. Για τη λέξη "Κίνημα" το συνδύαζαν με συνειρμούς παλιότερων εποχών.

Και πίστευαν κι έλεγαν στον Αντρέα Παπανδρέου ότι έπρεπε να συνεχίσουμε ουσιαστικά την Ενωση Κέντρου. Ταυτόχρονα η ίδια η ουσία της Διακήρυξης έβαζε θέματα κεντρικής διαφωνίας. Περί τη 1.30 τελείωσε αυτό το τελικό κείμενο και δόθηκε για δακτυλογράφηση. Με φώναξε ο Αντρέας. Μου λέει: "Βλέπεις τι γίνεται; Εγώ δεν πρόκειται να κάνω πίσω. Εγώ δεν ήρθα για να συνεχίσω την Ενωση Κέντρου, ήρθα να κάνω μια μεγάλη Αλλαγή. Αυτό θα ονομαστεί Πανελλήνιο Σοσιαλιστικό Κίνημα. Κι αυτά που έλεγα στο ΠΑΚ θα τα πω και τώρα. Είμαι διατεθειμένος να ξεκινήσω μόνο με τους νεολαίους. Θα προχωρήσω μόνο με σας, μόνο με τη νεολαία, με κανέναν άλλο. Αρα λοιπόν θα πας στο ξενοδοχείο το πρωί, μία ώρα πριν ξεκινήσει η εκδήλωση, και θα επιβλέψεις ώστε, έρθουν δεν έρθουν οι παλιότεροι, η πρώτη θέση θα γεμίσει με νεολαίους. Εγώ σ' αυτούς θα μιλήσω, γιατί αυτούς θέλει ο ελληνικός λαός".

Φεύγω από 'κεί κι έρχομαι στη "Σόνια", το παλιό ζαχαροπλαστείο στη λεωφόρο Αλεξάνδρας. Παλιά μαζεύονταν το ΠΑΚ εκεί και από τον Αύγουστο του '74, που άρχισε πια κανονικά να προχωράει η αλλαγή, εκεί μαζευόμασταν. Πέρασα κάπου στις 2-2.30 το πρωί. Ηταν εκεί όλοι της Νεολαίας του ΠΑΚ εσωτερικού και συζητάγαμε γι' αυτά. Ο K. Λαλιώτης, ο I. Τζώρτζης, ο Οδ. Λαμπρόπουλος, ο Στ. Μανίκας, ο N. Δημόπουλος, η Μένη Μαλλιώρη, ο N. Παπασμπίρης, η Χριστίνα Κούρτη, η Κατερίνα Φιλίππου, η Μαρία Οικονομοπούλου, ο Μηνάς Σταυρακάκης, ο Γ. Κίρκος, ο Τάσος Λαμπρόπουλος, ο Μιχάλης Τσιγκρής, ο Θανάσης Αλεξόπουλος και ο Θόδωρος Χριστοδουλιάς.

Περί τις 3 το πρωί ήρθαν όλα τα μεγαλύτερα στελέχη του ΠΑΚ, ο Αντ. Λιβάνης, ο I. Χαραλαμπόπουλος, ο Τάκης Τουλούπας, ο Νίκος Βγενόπουλος και άλλοι που εκφράζουν τις αμφιβολίες τους. "Θα πληγεί η δημοκρατική παράταξη αν προχωρήσει". H τελική συζήτηση κράτησε μέχρι τα ξημερώματα. Εμμείναμε στις απόψεις μας.

Το πρωί πήγαμε στο ξενοδοχείο. Ο Ανδρέας ήρθε, ανέβηκε πάνω σ' ένα δωμάτιο στον πρώτο όροφο, μια συνήθεια που δεν εγκατέλειψε ποτέ σε τέτοιες περιπτώσεις. Με φώναξε. "Ολα είναι έτοιμα" του είπα. Και πραγματικά ένα τέταρτο πριν ξεκινήσει ήρθαν όλοι, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων. H συντριπτική πλειονότητα όσων συγκεντρώθηκαν στο "Κινγκς Πάλας" ήταν άνθρωποι που προέρχονταν από το ΠΑΚ. Ανθρωποι που πέρα από τον αγώνα για τη δημοκρατία και την ελευθερία είχαν συγκεκριμένες ιδεολογικοπολιτικές αντιλήψεις. Το ΠΑΚ δεν ήταν μόνο μια αντιστασιακή οργάνωση, ήταν και μια πολιτική οργάνωση».

Το αμπέχονο και οι παραδοσιακοί

Χάσμα υπήρχε ανάμεσα στα κορυφαία στελέχη της Ενωσης Κέντρου και στους νέους «με τα μαλλιά και τα γένια» που προωθούσε ο Ανδρέας Παπανδρέου στο ΠαΣοΚ. Ο Γιάννης Ζαφειρόπουλος θυμάται:

«Την 1η Σεπτέμβρη ο Παπανδρέου κάλεσε τα σημαντικά κοινοβουλευτικά στελέχη της Ενωσης Κέντρου στο Καστρί για να τους ανακοινώσει το πολιτικό πλαίσιο της Διακήρυξης και να τους ενημερώσει για τη δημιουργία του νέου πολιτικού φορέα, του ΠαΣοΚ. Εκεί μαζεύτηκαν όλοι με προεξάρχοντα τον Γιάννη Αλευρά, ο οποίος έπαιζε ένα πολύ σημαντικό ρόλο επιρροής στα στελέχη της Ενωσης Κέντρου και είχε αυξημένο κύρος. Ο Παπανδρέου ζήτησε από εμένα να εκτελέσω χρέη γραμματέως στη συνάντηση και εγώ εμφανίστηκα με τα γένια, τα μαλλιά, το αμπέχονό μου, την επαναστατική μου αμφίεση της εποχής!

Τότε λέει ο Αντρέας: "Μπορούμε σε λίγο να ξεκινήσουμε. Ηρθε ο Γιάννης Ζαφειρόπουλος, που θα είναι ο γραμματέας της συνάντησης και ο οποίος θα αντιμετωπίσει στην Ηλεία τον Θανάση Κανελλόπουλο". Ετσι εξίσωνε την πολιτική παρουσία ενός άγνωστου και νεότατου στελέχους του ΠΑΚ με την παρουσία του Θανάση Κανελλόπουλου, ο οποίος ήταν ιστορικό στέλεχος της Ενωσης Κέντρου, σπουδαίος πολιτικός, εγκρατής πολυεπιστήμονας και δημοσιογράφος. Αιφνιδιάστηκαν όλοι, γύρισε ο Αλευράς στον νεαρό με τα γένια και του λέει:

"Σε παρακαλώ, μικρέ, ποιος είναι ο Γιάννης Ζαφειρόπουλος;". Κι εκείνος του απαντάει σεμνά: "Εγώ είμαι, κύριε Αλευρά". Παραλίγο να λιποθυμήσουν οι άνθρωποι και ο Αλευράς το διηγείτο ως τον θάνατό του ως ανέκδοτο».

Ο Πέτρος Λάμπρου θυμάται ότι ο Παπανδρέου αγωνιούσε για το αν θα ερχόταν στο «Κινγκς Πάλας» την 3η Σεπτέμβρη ο Γιάννης Αλευράς. «Κατέβα στην έξοδο του ξενοδοχείου και μόλις δεις τον Αλευρά να έρχεται να με ειδοποιήσεις αμέσως» του είπε. Κατέβηκε ο Πέτρος Λάμπρου και στάθηκε στο ισόγειο, μπροστά στο πεζοδρόμιο, παραμονεύοντας την άφιξη του Αλευρά. Πέρασαν πέντε - δέκα λεπτά και δεν εμφανιζόταν. Στα είκοσι λεπτά και ενώ άκουγε από μέσα ότι η εκδήλωση ξεκινούσε ο Λάμπρου άρχισε να ανυπομονεί. «Θα χάσω κι εγώ τη Διακήρυξη» σκέφτηκε, ανέβηκε τρέχοντας και μπήκε στην αίθουσα. Ο Γιάννης Αλευράς δεν ήρθε εκείνη την ημέρα στη Διακήρυξη.

Οι βασικές συνιστώσες

Ο Στέφανος Τζουμάκας θυμάται ακόμη τις συζητήσεις που προηγήθηκαν της 3ης Σεπτέμβρη.
«Οταν ήρθε ο Ανδρέας Παπανδρέου και πήγαμε στο αεροδρόμιο και στη συνέχεια πήγαμε στο Καστρί, άρχισαν ήδη οι πρώτες διαφοροποιήσεις. Εχει σημασία με ποιους συνέφαγε ο Ανδρέας εκείνο το βράδυ. Από εκεί άρχισαν οι συζητήσεις ποιο θα είναι το ηγετικό πολιτικό πλαίσιο. Μετά άρχισαν οι συζητήσεις στη βάση ενός κειμένου που υπήρχε από το ΠΑΚ, που ήταν ένα σχέδιο για την ίδρυση ενός νέου ριζοσπαστικού κινήματος στην Ελλάδα. Επ' αυτού του σχεδίου υπήρχαν πολλές και διαφορετικές απόψεις, γιατί ήταν πολλά και διαφορετικά τα ρεύματα που εξέφραζαν οι άνθρωποι που πλαισίωναν την ιδέα ίδρυσης ενός ριζοσπαστικού κόμματος.

Σχηματοποιήθηκαν σε δύο βασικές συνιστώσες. H μία ήταν όλες οι δυνάμεις οι ριζοσπαστικές, οι αντιστασιακές οι ανατρεπτικές, που ήθελαν ένα σοσιαλιστικό κόμμα. Από την άλλη ήταν δυνάμεις αντιδικτατορικές, που δεν ήθελαν ένα ριζοσπαστικό σοσιαλιστικό κόμμα αλλά ένα δημοκρατικό κόμμα να δικαιώσουν τους αγώνες μιας εποχής. Και τότε υπήρχε το θέμα σοσιαλιστικό κόμμα ή όχι. Οσοι εξέφραζαν την παλιά Ενωση Κέντρου είπαν όχι σοσιαλιστικό κόμμα. "Αυτά, Αντρέα, είναι επικίνδυνα, είναι πρόωρα, είναι αδιανόητα για μας" του έλεγαν. "Εμείς", έλεγαν, "δεν θέλουμε σοσιαλιστικό κόμμα, θέλουμε μια δημοκρατική παράταξη". "Με ποιο σκοπό; " τους ρωτούσε ο Αντρέας. "Με σκοπό να διώξουμε τον Καραμανλή, διότι έτσι θα πάρουμε μια ρεβάνς από την Αποστασία του '64" του απαντούσαν.

Εκεί ήταν το στίγμα των κεντρώων, το ιδεολογικό και το πολιτικό, ότι εμείς πλέον είμαστε ένα πολιτικό κεφάλαιο του δημοκρατικού χώρου απέναντι σε μια παράταξη, τη Δεξιά, που η μισή συνεργάστηκε με τη χούντα και η άλλη μισή εσιώπησε.

Ο Αντρέας είπε τότε ότι "θα φύγει ο Καραμανλής αλλά στα πλαίσια μιας ιδεολογίας, μιας στρατηγικής και ενός προγράμματος. Κι εγώ προχωρώ σε σοσιαλιστικό κόμμα". Εγιναν έντονες διαμάχες για να πάρει τον χαρακτήρα ενός σοσιαλιστικού κόμματος και να έχει τα αντίστοιχα χαρακτηριστικά η Διακήρυξη της 3ης Σεπτέμβρη. Οι συζητήσεις ήταν εντονότατες. Κάναμε πηγαδάκι με τον Αντρέα κάτω από το πεύκο έξω από το σπίτι του στο Καστρί. Ημασταν όλοι κάτω στα χαλίκια και συζητούσαμε απόψεις προς ποια πλευρά και με ποιες προϋποθέσεις μπορούσε να προχωρήσει αυτή η νέα πολιτική πρωτοβουλία που θα αναλάμβανε ο Παπανδρέου. Ηταν μια διένεξη ιστορική. Σ' αυτή τη διένεξη κάποια στελέχη που πίεζαν για μια πιο ριζοσπαστική εκδοχή δεν έγραψαν το κείμενο, όπως και δεν προσυπέγραψαν το κείμενο και μια σειρά από κεντρώους που αποχώρησαν από το Καστρί και ξαναγύρισαν στον Γεώργιο Μαύρο, στην Ενωση Κέντρου. Ορισμένοι έμειναν στα μετόπισθεν, δεν ήρθαν καν στη Διακήρυξη της 3ης Σεπτέμβρη, όπως ο Γ. Αλευράς. Και όσοι συνέπραξαν είπαν "θα μπούμε μέσα εμείς και θα τα στρογγυλέψουμε αυτά που λέει ο Αντρέας τώρα, σε μια πορεία να διεκδικήσουμε τη διακυβέρνηση". Αυτό είναι το καθοριστικό για την 3η Σεπτέμβρη. Και γι' αυτό εγώ επί μια δεκαετία έλεγα "Να δούμε πότε θα έρθει το ΠαΣοΚ στην κυβέρνηση". Διότι ήταν σαφές ότι το πολιτικό προσωπικό ήταν κεντρογενούς καταβολής και το μόνο που τους ενδιέφερε ήταν να κυβερνήσουν τη χώρα».

Το προσόν του Ανδρέα

Ο Γιώργος Κατσιφάρας διηγείται για πρώτη φορά πώς έζησε την εμπειρία της 3ης Σεπτέμβρη:

«Ημουνα ο υπεύθυνος του Γραφείου Τύπου. Ηταν πολλοί ενδιαφερόμενοι για το Γραφείο Τύπου, ο μακαρίτης ο Μαρούδας, ο K. Νικολάου, ο Λούης Δάνος, ο Αστέρης Στάγκος καθώς και δημοσιογράφοι. Υπήρχε μεγάλη διένεξη και ο Παπανδρέου όρισε εμένα ως υπεύθυνο Τύπου την ημέρα της Διακήρυξης. Δεν κοιμηθήκαμε καθόλου το βράδυ, γιατί το θέμα ήταν αν θα παρίσταντο όλοι αυτοί οι άνθρωποι που είχαν δώσει λόγο, αλλά δεν υπήρχε και κανένα χαρτί που υπέγραφαν. Υπήρχε δηλαδή μια ομάδα δημοκρατικών αγωνιστών διωχθέντων από τη χούντα, άνθρωποι του ΠΑΚ εξωτερικού και του ΠΑΚ εσωτερικού, νεολαίοι από την εξέγερση του Πολυτεχνείου, νεολαίοι της περίφημης Γενιάς του 1-1-4 του Γεωργίου Παπανδρέου, οι οποίοι δεν ήταν βέβαιο ότι την ιστορική αυτή ημέρα θα ήταν όλοι παρόντες. Δεν θα ξεχάσω ποτέ τον Σάκη Καράγιωργα που παρίστατο και ήταν δίπλα στον Παπανδρέου.

Σημάδεψε την πολιτική ιστορία της χώρας η 3η Σεπτέμβρη. Ο Αντρέας δεν δέχτηκε, παρ' ότι ήθελαν πολλοί βουλευτές της Ενωσης Κέντρου, να προσχωρήσουν σαν ομάδα στο ΠαΣοΚ. Και δεν δέχτηκε και πολλές προσωπικότητες όπως ο Θανάσης Κανελλόπουλος, με τον οποίο είχα μια προσωπική σχέση. Τον παρακάλεσα πολύ τον Αντρέα να δεχτεί τον Κανελλόπουλο και δεν τον δέχτηκε. Δεν δέχτηκε ούτε τον Μιχάλη Παπακωνσταντίνου, δυο - τρεις ανθρώπους που εγώ είχα μια αδυναμία, δεν τους δέχτηκε. Ο Θανάσης πήγε και μόνος του στο Καστρί, αλλά δεν τους δέχτηκε στο ΠαΣοΚ.

H ονομασία είχε προαποφασιστεί, από Πανελλήνιο Απελευθερωτικό Κίνημα που ήταν το ΠΑΚ έγινε Πανελλήνιο Σοσιαλιστικό Κίνημα. Είχε αποφασιστεί στη Γερμανία, όταν συγκέντρωσε εκεί τα στελέχη του ΠΑΚ εξωτερικού για να αποφασιστεί το όνομα. Οχι, δεν έφερε αντιρρήσεις ο Λιβάνης για την ονομασία, ο Αντρέας δεν λογάριαζε κανένα Λιβάνη και κανέναν Κατσιφάρα. Παπανδρέου ήταν, ποιον να λογαριάσει; Ακουγε, αλλά την απόφαση αυτός την έπαιρνε. Είχε ένα μεγάλο προσόν, να ακούει και να αποφασίζει ο ίδιος».

Οι 149 που εκλήθησαν O κατάλογος εκείνων που ο Ανδρέας Παπανδρέου έκρινε σκόπιμο να καλέσει στην παρουσίαση της Ιδρυτικής Διακήρυξης του ΠαΣοΚ

«Το Βήμα της Κυριακής» αποκαλύπτει τον κατάλογο όσων προσκλήθηκαν προσωπικά από τον Ανδρέα Παπανδρέου να παραστούν στην Ιδρυτική Διακήρυξη του ΠαΣοΚ. Ο κατάλογος δακτυλογραφήθηκε παραμονές της 3ης Σεπτέμβρη και παραθέτουμε τα ονόματα με τη σειρά που εγράφησαν, με τα λάθη και τις παραλείψεις που περιέχουν.

Από τους 149 ορισμένοι δεν προσήλθαν, ενώ ήταν παρόντες και άνθρωποι που δεν βρίσκονται σε αυτόν τον κατάλογο. Από τα 149 ονόματα μόνο 10 εξακολουθούν να έχουν σήμερα ενεργό ρόλο στο ΠαΣοΚ. Οι άλλοι αποσύρθηκαν, ιδιώτευσαν, κάποιοι έφυγαν από τη ζωή και ορισμένοι αποκλείστηκαν ή διαγράφηκαν στην πορεία. Στους προσκληθέντες προσωπικά από τον Ανδρέα Παπανδρέου βρίσκεται και ο σημερινός πρωθυπουργός κ. K. Σημίτης. Υπάρχουν επίσης σε αυτόν τον κατάλογο και πέντε στελέχη του ΠαΣοΚ που είναι μέλη της Κεντρικής Επιτροπής του κόμματος αδιαλείπτως από το 1974. Πρόκειται για την κυρία Βάσω Παπανδρέου και τους κκ. K. Σημίτη, K. Λαλιώτη, A. Τσοχατζόπουλο και Αθ. Τσούρα. Λαμπρόπουλος Οδ., Κόκκινος Θεοδ., Αρχάκης Αλέξανδρος, Γιώτας Στάθης, Λουκάκης Χαράλαμπος, Λάμπρου Πέτρος, Παπαναγιώτου Θάνος, Τσιγαρίδας Κων., Καβαλιώτου Χριστίνα, Τσούρας Θανάσης, Μιχαλόπουλος Νίκος, Μπουρναζάκης Νικ., Δημόπουλος Νίκος, Αλεξόπουλος Θανάσης, Τζώρτζης Γιάννης, Λαλιώτης Κώστας, Φιλίππου Κατερίνα, Χαραλαμπόπουλος Γιώργος, Θωμίδου Σούλα, Μίχα Μαρία, Κούρτη Χριστίνα, Χαραλαμπόπουλος Γιάννης, Τουλούπας Τάκης, Μαντούβαλος Ηλίας, Βγενόπουλος Νίκος, Κορωναίος Γιάννης, Πελοποννήσιος Φώντας, Πρόκος Απόστολος, Κουτσόγιωργας Μένιος, Λιβάνης Αντώνης, Σκουλάς Θανάσης, Κοκκόλα Αγγέλα, Βαρδάνης Μιχάλης, Ελευθεριάδης Γεώργιος, Κουτσογιάννης Γιάννης, Μανδηλαρά Ασπα, Σημίτης Κώστας, Ελευθεριάδης Δημήτριος, Κορωναίος Πάνος, Σακελλαρόπουλος Αλέξ., Ντίνου Εύη, Φραγκιάς Ανδρέας, Φλέμιγκ Αμαλία, Ακρίτα Σύλβα, Τριαρίδης N., Δροσογιάννης Αντώνης, Γεωργιάδης Σεραφ., Κατσιφάρας Γεώργιος, Σκουλαρίκης Γιάννης, Νικολάου Κώστας, Απανωμεριτάκης, Βερυβάκης Λευτέρης, Κρητικός Παναγιώτης, Ανδρουτσόπουλος Κώστας, Κασιμάτης Γρηγόρης, Καμπάνης Σταμάτης, Παπαστρατής Γιώργος, Φαρμάκης Νίκος, Κανελλόπουλος Κώστας, Κανελλόπουλος Θανάσης, Καβουνίδης Σπύρος, Λέκκας Δημήτριος, Ζερβόπουλος Γιάννης, Χαραλαμπόπουλος Χρήστος, Πρασανάκης Γεώργιος, Βασιλακόπουλος Λεωνίδας, Μπουλούκος Αριστόδ., Μπουλούκος Διονύσης, Πανταζόπουλος Στέλιος, Παπαδονικολάκης Γιάννης, Βαλασέλης Ζάνος, Κούτσικας Φοίβος, Κακλαμάνης Απόστολος, Τόμπρας Φάνης, Δαμβουνέλης Αριστ., Δέας Κώστας, Αλευράς Γιάννης, Παπασπύρου Γιάννης, Παπαδημητρίου Γεώργιος, Κουτσοχέρας Ιωάννης, Κεφαλληνός Τάλμποτ, Σακελλαρίου Γιάννης, Νικολόπουλος Βασίλειος, Παπανίκος Δημήτριος, Σπηλιόπουλος Σπύρος, Χρυσάφης Γιάννης, Κύργιος, Τσιρίδης Χαράλαμπος, Καρανάσης Χρήστος, Βούλγαρη Ελένη, Αναστασιάδης Σπύρος, Μάζης Ιων., Τσιμπούκης Αθ., Μαρασλής Αλέκος, Κούκος Ιωάνν., Παππάς Αλέξανδρος, Τσαγανάς Ιωάνν., Τζούβαλης Κων., Μίχας Αθανάσιος, Σπηλιοτακάρα Ρία, Ασημακόπουλος Γεώργιος, Κωστούρος Γεώργιος, Κόλλιας Δημ., Κακουρόπουλος Ανδρ., Καραζέρης Γεώργιος, Κεζήλος Νίκος, Κόης Δημ., Γιαννόπουλος Σωτήριος, Μουστάκης Γεώργιος, Σόκαρης Σπυρ., Φούκας Τάσος, Τσαφούλιας Γεώργ., Κατραβάς Σωτ., Κουτσόγιωργας Τέλης, Μπαλάσης Αθ., Κουμανιώτης Κωστ., Μπίτσος Αθ., Λαμπρόπουλος Τάσος, Χριστοδουλιάς Θεόδ., Αλεξόπουλος Κώστας, Παπαγιαννόπουλος Τάκης, Πανούτσος Ιωάνν., Παπαγιωργόπουλος Τάκης, Ζυγογιάννης Γιώργος, Βαλυράκης, Παπαθανασίου Χρήστος, Ζουμπογιώργος, Κουρής Χαράλαμπος, Μωραΐτου Μαίρη, Γρίμηλα, Γιαννόπουλος, Λιβάνη Κατίνα, Λιάνης, Τσεκούρας, Κουρής, Παπανδρέου Βάσω, Παπασταύρου, Ζιάγκας Μιχάλης, Κουλούρης, Ζαφειρόπουλος, Δαμιανός, Κίσσονας, Οικονομίδης, Μπαρμπαγιάννη, Βουρνάς Πάνος, Παπαδήμας Τόλης, Χατζημιχελάκης Νίκος, Σάλας Μιχάλης, Γιαννακάκης Μιχαήλ, Πολυχρονόπουλος Γιάννης.

Μιχάλης Κατσαρός - Ποίηση Ι


Όταν…

Όταν ακούω να μιλάν για τον καιρό
όταν ακούω να μιλάνε για τον πόλεμο
όταν ακούω σήμερα το Αιγαίο να γίνεται ποίηση
να πλημμυρίζει τα σαλόνια
όταν ακούω να υποψιάζονται τις ιδέες μου
να τις ταχτοποιούν σε μια θυρίδα
όταν ακούω σένα να μιλάς
εγώ πάντα σωπαίνω.
Όταν ακούω κάποτε στα βέβαια αυτιά μου
ήχους παράξενους ψίθυρους μακρινούς
όταν ακούω σάλπιγγες και θούρια
λόγους ατέλειωτους ύμνους και κρότους
όταν ακούω να μιλούν για την ελευθερία
για νόμους ευαγγέλια και μια ζωή με τάξη
όταν ακούω να γελούν
όταν ακούω πάλι να μιλούν
εγώ πάντα σωπαίνω.
Μα κάποτε που η κρύα σιωπή θα περιβρέχει τη γη
κάποτε που θα στερέψουν οι άσημες φλυαρίες
κι όλοι τους θα προσμένουνε σίγουρα τη φωνή
θα ανοίξω το στόμα μου
θα γεμίσουν οι κήποι με καταρράκτες
στις ίδιες βρώμικες αυλές τα οπλοστάσια
οι νέοι έξαλλοι θα ακολουθούν με στίχους χωρίς ύμνους
ούτε υποταγή στην τρομερή εξουσία.
Πάλι σας δίνω όραμα.

Τρίτη 1 Σεπτεμβρίου 2009

Tυραννικές μειοψηφίες

Παρέα της πλατείας Εξαρχείων στήνεται έξω από καφέ που μόλις έχει ανοίξει, σχολιάζοντας: «Πολύ κυριλέ είναι... Να του χώσουμε κανένα γκαζάκι;». Αργότερα, συσπειρωμένοι, εκβάλλουν την επαναστατική φωνή: «Γιάπηδες έξω! Να πάτε στο Κολωνάκι!». Το σύνθημα μού θυμίζει, αναπόφευκτα, εκείνο του φιλήσυχου μικροαστού: «Πρεζάκια έξω! Να πάτε στην πλατεία Βάθη!». Στο μεταξύ, λαμβάνω ένα e-mail που γράφει: «Άλλαξε μυαλά, θα πάθεις ό,τι έπαθε η Κούνεβα! Ξέρουμε πού μένεις...».

Η προειδοποίηση δεν προέρχεται από τα εγκληματικά αφεντικά, προέρχεται από θερμοκέφαλους «εξεγερμένους»: από εκείνους που κατέστρεψαν τη βιβλιοθήκη της Νομικής, το βιβλιοπωλείο του «Παπασωτηρίου», το πολυκατάστημα «Πλαίσιο».



Δεν είναι οι «περιουσίες» που με απασχολούν, είναι ο συμβολισμός τους: όταν καις βιβλία, καις το κεφάλι σου. Σκέφτομαι το πόσο απέχει η πράξη από τις ιδέες, από τον «εξεγερμένο άνθρωπο» του Αλμπέρ Καμύ, από τους ευγενείς, σοφούς επαναστάτες: τον Τσερνιτσέφκι, τον Μαγιακόβσκι· τον Γιουτζήν Ντεμπς· τον Γκράμσι· σε πόση αμηχανία βρίσκεται οποιοσδήποτε αριστερός και αναρχικός με ιδεολογικές αποσκευές, μπροστά σ’ αυτές τις τυραννικές μειοψηφίες.
Περνάω από το απαλλοτριωμένο «πάρκο» στη γωνία Ζωοδόχου Πηγής και Ναυαρίνου: μεγάλη νίκη του κινήματος· το βασίλειο της ασχήμιας. Αλλά μην κάνετε κύματα, μην ενοχλείτε: τα «παιδιά» επαναστατούν. Το γιατί το ξέρω, νομίζω μάλιστα ότι το ξέρω καλύτερα από τα μέλη του «κινήματος». Το πώς (οι μέθοδοι) και το προς τι (με ποιο αίτημα, με ποιο όραμα) με προβληματίζουν. Επιπλέον, με προβληματίζει η κοινή γνώμη: γιατί τόσοι άνθρωποι χαίρονται επειδή καταστράφηκαν μεγάλα, επιτυχημένα καταστήματα στο κέντρο της Αθήνας; Γιατί, ακόμα περισσότερο, απειλούν ότι θα τα ξανακαταστρέψουν; Στην Ελλάδα, οτιδήποτε ωραίο, καλοκουρδισμένο, θριαμβικό, πρέπει να εξολοθρεύεται: κτίρια, άνθρωποι, αντικείμενα, ιδέες, όλα στα σκουπίδια, στα σκουπίδια που καίγονται. Τhe bonfire of the vanities.
Αντιθέτως, το να βάφεις, λόγου χάρη, μια τράπεζα κόκκινη, συνιστά μια συμβολική πράξη· κάτι εκφράζεις με το κόκκινο χρώμα, κάτι διακινδυνεύεις τη στιγμή που ρίχνεις την μπογιά. Η καταστροφή, η πυρά, παραείναι εύκολη και γρήγορη· ανέξοδη: στο τέλος της μέρας, τις αποζημιώσεις επωμίζεται ο φορολογούμενος πολίτης. Εξάλλου, το τοπίο μετά τη μάχη είναι θλιβερό: πώς μπορεί να ζει κανείς μέσα σε ερείπια;
Μένω σχεδόν απέναντι από το Πολυτεχνείο. Κάθε μέρα αναρωτιέμαι: πώς έχει επιτραπεί μια τέτοια καταπάτηση, ένας τέτοιος βιασμός του χώρου, του περιβάλλοντος; Έχω απαντήσεις που δεν αρέσουν σε κανέναν: οι άνθρωποι –νέοι και λιγότερο νέοι– χρειάζονται νομικό πλαίσιο για να κινηθούν (ή για να ακινητοποιηθούν)· χρειάζονται υποχρεώσεις και δικαιώματα. Ακόμη και η χρήση των δικαιωμάτων οφείλει να είναι υποχρεωτική (για παράδειγμα, η δωρεάν παιδεία πρέπει να είναι υποχρεωτική). Ο χώρος του Πολυτεχνείου αποτελεί ένα πεδίο όπου ξεδιπλώνεται η σημερινή Ελλάδα: εγκατάλειψη, ανημπόρια, «άσυλο» για ανθρώπους που δεν αξίζουν κανενός είδους ασυλία. Οι φοιτητές ζουν μέσα στην ελεεινότητα, σ’ έναν αργόστροφο κόσμο, δίπλα σε καθηγητές-δημοσίους υπαλλήλους, κόλακες της νεολαίας και απολογητές ενός βαθιά επαρχιακού «νεοτερισμού». Το πανεπιστήμιο υπονομεύεται από την παθητική στάση των καθηγητών για πάνω από τριάντα πέντε χρόνια: εξαιρέσεις υπάρχουν αλλά δεν επαρκούν. Ο χώρος –η πόλη– βρίσκεται στο έλεος των εμπρηστών: οι εμπρηστές μπαίνουν και στρογγυλοκάθονται στο σπίτι σου όπως στο θεατρικό έργο του Μαξ Φρις. Ψηφοθηρία, καλόπιασμα του όχλου, σύγχυση αξιών και ανατροπή αξιών, παραπομπή στις προτροπές του Μπακούνιν μαζί με άγνοια περί αναρχισμού και περί Μπακούνιν. Ο αναρχισμός είναι σκληρή δουλειά, δεν εξαντλείται σε τσιτάτα, σαν εκείνα που ξέρουν οι Κνίτες από τον Λένιν κι από τον Μαρξ διασκευασμένο και παραμορφωμένο από τους Σοβιετικούς. Ο αναρχισμός, η επανάσταση, είναι μεγάλες περιπέτειες του ανθρώπινου μυαλού, δεν είναι γιορτές μίσους.
Ξανά και ξανά, στην επέτειο του Πολυτεχνείου, με αφορμές αστυνομικής βίας ή και χωρίς έκδηλες αφορμές, στην Ελλάδα μάς χαρακτηρίζει το πνεύμα του Μάη του ’68 βαλκανοποιημένο και καθυστερημένο σαράντα χρόνια. Εξηγήσεις υπάρχουν, δικαιολογίες μπορούμε να επινοήσουμε: εκτός από τον Διαφωτισμό και τη βιομηχανική επανάσταση, χάσαμε και τη δεκαετία του ’60, τα εναλλακτικά κινήματα, τα αιτήματα της ατομικής ελευθερίας, τη ριζοσπαστικοποίηση της πολυφυλετικής, πολυπολιτισμικής αριστεράς. Έτσι, το κοινωνικό μας κίνημα είναι φτωχό, δογματικό· πρωτόγονο· στερείται φαντασίας, εμφορείται από διεστραμμένη σκέψη· μεταφράζει το λεγόμενο «ταξικό μίσος» σε φθόνο, εκδηλώνει τον φθόνο με πράξεις ασχήμιας και αφανισμού. Τι συμβαίνει; Βρισκόμαστε ακόμα στη σκοτεινή εποχή πριν από τον Διαφωτισμό; Και γιατί δεν μιλάει κανείς για όλ’ αυτά από τον χώρο (the horror, the horror!) της αριστεράς; Γιατί αποδέχονται την ανοησία και την αυθαιρεσία ενός «κινήματος» που δεν ενδιαφέρεται για τη δικαιοσύνη και την καλοσύνη εφόσον διακόπτει βιαίως θεατρικές παραστάσεις, απειλεί με τρομοκρατικές επεμβάσεις και καθυβρίζει οποιονδήποτε διαφωνεί;
Η ποιότητα της ζωής εξαρτάται από την ποιότητα της αριστεράς: η συνάρτηση είναι απλή. Η δική μας αριστερά περιγράφεται ακόμα με όρους της δεκαετίας του ’30· λενινιστές, τροτσκιστές, σταλινικοί και αναρχοφασίστες, όλοι μαζί, ενωμένοι, χωρίς συγκεκριμένα ανθρωπιστικά αιτήματα, με τους μεν να επιμένουν στην κομματική συνείδηση, με τους δε να κραυγάζουν με την ορολογία που είχε νόημα (και αίμα) τον καιρό της βιομηχανικής επανάστασης. Ο χρόνος στην Ελλάδα μοιάζει παγωμένος· τα ρολόγια σταματημένα. Γι’ αυτό –και για πολλούς ακόμα λόγους– το αριστερό μας κίνημα, εκτός από την ενάρετη εποχή της ΕΔΑ (ένα κόμμα ξεχασμένο λόγω της γενικευμένης αμνησίας και αμορφωσιάς), παραπαίει ανάμεσα στον οπισθοδρομικό πατριωτισμό και το προλεταριακό όνειρο της ταξικής δικτατορίας.
Η δικτατορία είναι μια πραγματικότητα: η «Νέα Αριστερά» δεν έχει φτάσει ακόμα στις ακτές μας για να αποκαταστήσει τις αληθινές αρχές του ανθρωπισμού. Ίσως να μη φτάσει ποτέ. Κοντολογίς, η αριστερά στην Ελλάδα είναι μια δεξιά που αφαιρεί από τον άνθρωπο την προσωπική του ευθύνη, που τον παρουσιάζει σαν κακορίζικο θύμα των περιστάσεων. Όσοι από τους ακτιβιστές δεν έχουν άδειο κεφάλι, έχουν γραφειοκρατικές ιδέες, υπεραπλουστευτικές (πλούσιοι-φτωχοί, καταπιεστές-καταπιεζόμενοι, καλοί-κακοί): όταν αγνοείς τη σύνθετη φύση της ζωής και της οργανωμένης κοινωνίας, την ανάγκη της πολιτικής πραότητας και της ομορφιάς, δεν είσαι παρά ένας ακόμα βάνδαλος.

-------------------------------------------------

Κείμενο προβληματισμού απο τη Σώτη Τριανταφύλλου
Για το έλλειμμα της αριστεράς
AthensVoice - 22.07.2009

Και ανίκανοι, και Νέρωνες



Νέρων

ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ όπως Νέα Δυστυχία
και τελευταία Νέρωνες Δασοπυρομανίας.
Κάψανε την Πεντέλη. Κάψανε την Πάρνηθα.
Κάψανε τον Υμηττό. Κάψανε την Ηλεία.
Κάψανε την Ολυμπία. Κάψανε τον Διόνυσο.
Κάψανε τη Λακωνία. Κάψανε τη Χίο.
Κάψανε το Πόρτο Γερμενό. Κάψανε την Ανθούσα.
Κάψανε τον Μαραθώνα. Κάψανε τη Νέα Μάκρη.
Κάψανε τον Άγιο Στέφανο. Κάψανε τον Βαρνάβα.
Κάψανε το Κάτω Σούλι. Κάψανε την Παλλήνη.
Κάψανε το Ντράφι.
Κάψανε εκατοντάδες χιλιάδες στρέμματα δάσους.
Κάψανε καμιά πεντακοσαριά σπίτια.
Κάψανε τα Ομόλογα.
Κάψανε τα Ασφαλιστικά Ταμεία.
Κάψανε την Παιδεία.
Κάψανε τα Δημόσια Ταμεία.
Κάψανε κάθε ίχνος Αξιοκρατίας.
Κάψανε τους Μισθούς.
Κάψανε κάθε Διαφάνεια και Δημοκρατική Διαδικασία.
Ό,τι αγγίζουν το καίνε.
Αυτή δεν είναι κυβέρνηση, αλλά φλεγόμενα κουκουνάρια.
Σκέφτονται οι στάχτες και τα αποκαΐδια;
Παράδειγμα η αρλούμπα του Αντώναρου για τα πεύκα.
Μια κατάρα γι΄ αυτούς, ευχή για εμάς.
Να πέσει φωτιά και να τους κάψει!

Τα Νεα - ΣΤΗΛΗ ΑΛΑΤΟΣ
του Δημήτρη Δανίκα
Αύγουστος 2009